高考語文?？嫉涔蔩作文議論文謙遜

高考語文?？嫉涔蔩作文議論文謙遜

梅之所以贏得“梅花香自苦寒來”的贊嘆，是因?yàn)樗鼘τ诒┑闹t讓;荷之所以贏得“出淤泥而不染”是因?yàn)樗鼘τ谖勰嗟闹t讓;竹之所以贏得“千磨萬擊還堅勁”的美譽(yù)，是因?yàn)閷τ诙秆碌闹t讓。

作文議論文謙遜/p>

謙遜，指不自滿，肯接受指斥，并虛心向人討教。有真才實(shí)學(xué)的人往往虛懷若谷，謙遜鄭重;下面給人人分享一些關(guān)于作文議論文謙遜，希望對人人有所輔助。

忍讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在四處考究競爭的現(xiàn)代社會，似乎越來越受到人們的質(zhì)疑。主張忍讓的人說“謙遜忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧。”否決忍讓的人說“忍讓早就過時了。弱肉強(qiáng)食，競爭就應(yīng)義無反顧?！辈煌?，不能否認(rèn)的是類似忍讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。無論是搭車、購物、排隊、買票，照樣與人相助、相處，優(yōu)先思量小我私人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實(shí)生涯所引發(fā)出的人生計的本能。梁實(shí)秋曾在一文中寫道：“小時刻讀到孔融讓梨的故事，以為著實(shí)難能憂傷，自愧弗如。有人意料，孔融那幾天也許肚皮欠好，怕吃生冷，樂得忍讓一番。我不敢這樣妄加忖度。不外我們要認(rèn)可，利之所在，可以使人忘形，忍讓不是一件容易的事?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚(yáng)光大起來，確有教育價值，惋惜并未發(fā)生若干現(xiàn)實(shí)的效果：今之孔融，并不多見。”豈非忍讓真的過時了嗎?固然沒有。忍讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。我們需要忍讓精神，這個時代也呼叫忍讓精神，今天，忍讓不外時。

清朝時，有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰人家離隔。為墻基的位置，兩家發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感體面不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家信一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想設(shè)施整治鄰人一下，為家族撈回體面。這位在京高官見信后迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠(yuǎn)親不如近鄰的原理，并在信尾文采飛揚(yáng)地寫了四句話：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見昔時秦始皇。”大戶人家見信后深受教育，迅速與鄰家修睦，并決議兩家之間不再壘墻，永不隔心!正所謂“退一步天南地北”，忍讓不是虧損，是給自己留有余地。

有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則心平氣和地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。

這兩個故事都體現(xiàn)了忍讓在生涯中的主要作用。與一位為人極其樂觀豁達(dá)的同伙討論忍讓的問題。她說忍讓現(xiàn)實(shí)上是一種充滿智慧的處世哲學(xué)，由于忍讓有時不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風(fēng)度與修養(yǎng)。“不爭”就是心境方面的一種修養(yǎng)?，F(xiàn)代社會要求人必須努力進(jìn)取，沒有人愿意自動讓出自己的利益給別人。忍讓并不是說不去面臨真正殘酷的競爭，這與小我私人能力無關(guān)，而是由于忍讓追求一種心里的平和，心里平和才會靜，心靜才氣生出大智慧。拋開斤斤盤算的睚眥必報，忍讓展現(xiàn)出的心胸與修養(yǎng)、小我私人魅力會增添自己的因緣，獲得更多信托與好感，誰說不會給自己留有更多生長的空間與時機(jī)。

在我們一樣平常生涯中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣要求自己做到忍讓呢，著實(shí)忍讓是可以學(xué)會的，要害的是自己平時就要嚴(yán)酷要求自己與人友善相處、與人為善，自然就會生長成為從善如流了。

忍讓，就是一種心平氣和的謙卑與互讓;就是一種心明眼亮的謙遜與互利;就是一種心比天高的謙遜與互惠;就是一種心安理得的謙敬與互存。

學(xué)會忍讓，小鳥們出籠的時刻不是爭先恐后的，而是井然有序的飛出籠子的;小魚們出海的時刻不是你追我趕的，而是慢條斯理的嬉戲汪-洋的;小馬吃草的時刻不是蜂擁而上的，而是各奔器械的尋找嫩草的;漁人打魚的時刻不是團(tuán)體撒網(wǎng)的，而是各自為營的分頭捕撈的;人們挖金的時刻不是你搶我奪的，而是分道揚(yáng)鑣的辛勤挖揀的。這，就是學(xué)會忍讓的最有力的見證!

當(dāng)你走到小路時而忍讓一下人來人往，也是自己與他人先便的優(yōu)越顯示;當(dāng)你坐公交車時而忍讓一下老弱病小，也是自己與他人利便的特好善意;當(dāng)你開車相碰時而忍讓一下相互損失，也是自己與他人得益的行為;當(dāng)你提升職位時而忍讓一下別人高升，也是自己與他人雙贏的美妙慶祝;當(dāng)你腰纏萬貫時而忍讓一下窮人貧困，也是自己與他人共享的友好往來;當(dāng)你德高望重時而忍讓一下民眾普通，也是自己與他人親近的可好偉大。

忍讓，禁絕一味地遷就那些仗勢欺人的人而為非作惡，而準(zhǔn)一味地牽就那些實(shí)事求是的人卻振奮圖強(qiáng);禁絕有意的相讓那些居心叵測的人而偷梁換柱，而準(zhǔn)有意的相讓那些專心致志的人卻自食香果;禁絕稀奇的縱容那些爭名奪利的人而推濤作浪，而準(zhǔn)特殊的放任那些淡泊明志的人卻靜觀自得;禁絕太過的就讓那些圖謀不軌的人而橫沖直撞，而準(zhǔn)過分的就讓那些寬大為懷的人夢想成真?！　W(xué)會忍讓，我們的人際關(guān)系圈子里就一定不會再有“鉤心斗角、油嘴滑舌、甜言蜜語、出口傷人”的口角戰(zhàn)爭了，而一定會有“投桃報李、情深義重、寬以待人、感恩感恩”的友善來往了;我們的事情環(huán)境氣氛里就一定不會再有“明爭冷戰(zhàn)、爭功搶勞、論資排輩、偷工減料”的小人牟利了;我們的政府衙門清廉里就一定不會再有“欺上瞞下、鉤心斗角、鋌而走險、通同作惡”的潰爛生意了，而一定會有“忠心耿耿、廉政親民、潔身自好、舍生取義”的透明施政了。

學(xué)會忍讓，我們的友誼永遠(yuǎn)都不能能“泛濫成災(zāi)、眄視譏笑”的看待密友，而可能永遠(yuǎn)的“專心來往、尊重明晰”的款待密友;我們的戀愛永遠(yuǎn)都不能能“喜新厭舊、游戲人間”的玩弄情人，而可能永遠(yuǎn)的“一心一意、捍衛(wèi)情場”的熱戀情人;我們的親情永遠(yuǎn)都不能能“爭吵一直、喧鬧不息”的虧待親人，而可能永遠(yuǎn)的“天長地久、永生廝守”的善待親人。　　學(xué)會忍讓，是我們一樣平常生涯中的一門必修課，我們要時刻切記保持勤學(xué)善舉。只要我們?nèi)巳硕寄軌蝈浂簧岬貙W(xué)會忍讓，那么我們的現(xiàn)實(shí)社會就將永遠(yuǎn)是一個國泰民安、繁榮茂盛、協(xié)調(diào)幸福的優(yōu)美家園。

謙遜是一種很有氣力的品質(zhì)，就像在出掌時，得先把拳頭收回來，再打出去，這樣的攻擊力才有氣力與氣焰。一小我私人越謙遜，就似乎在跳高災(zāi)難前，蹲得越低，就跳得越高?！俄n詩外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國，大足以守天下，‘謙’之謂也。”

易初有言：謙謙君子，卑以自牧。

京劇大師梅蘭芳在一次演出京劇《殺獵》時，在觀眾的叫好聲中聞聲一名老先生說：“欠好”，梅蘭芳聽了不只不生氣，來不及卸妝換衣就把老先生請抵家里，捧上好茶，懇切討教。原來按梨園劃定，閻惜姚上樓和下樓的臺步應(yīng)是忐忑不安，而梅蘭芳演成了八上八下。梅蘭芳聽了之后名頓開，連聲稱謝，尊其為師?？v然是一步之差也能虛心矯正，恰恰是謙卑的體現(xiàn)。若非有修養(yǎng)之人，又怎么能少踏下一錯步呢?

易三有言：勞謙君子，貞吉有終。

王莽生于西漢最顯赫的世家，他身份尊貴，職位顯赫，卻獨(dú)守清凈，勤勞簡樸，為人謙和，廣交俊杰賢士，時人無不知曉這位勞謙君子。而當(dāng)他野心露出之后，在朝廷內(nèi)外傾軋異己，培植黨羽，積累氣力，最后篡位為皇，確立新朝，卻讓國家經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓，時勢動蕩，民心不穩(wěn)，以致走向覆滅，使其王朝成為歷最夭折王朝之一?？梢娙粢恍∥宜饺说闹t遜不是發(fā)自心里的真誠，縱使他雋譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，人人歌頌，儼然是一個勞謙之士，十足的正人君子，以邪道稱謙，自然無法貞吉而有終。一小我私人謙遜一陣子容易，謙遜一輩子卻很難。唐朝四朝宰相郭子儀，文武雙全，平安史之亂，定三藩之叛，戎馬一生，屢建奇功，卻未曾居功自傲，他勤勇忠實(shí)，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而立不疑，正是由于他早已明白知止知足的原理，心中有盈滿之患，終其一生恪守謙道，故而可以有頭有尾，并留德于世。子曰：“有功而不德，厚之至也?！蔽ū硎卣叻娇色@得貞吉，唯有貫徹者可以有頭有尾。

易上有言：“鳴謙君子，萬民服焉。

貞觀之治的，唐太宗李世民是位的求諫人，納諫者。他在位時，曾多次激勵群臣指斥他的決議與氣概，魏征廷諫了兩百多次，直言太宗之過，太宗也是空名藏峰，尷尬的接受并虛心矯正。身處之位，深諳謙退懷柔之道的他，在處置與少數(shù)民族關(guān)系問題上，更展示了他足夠的寬厚胸襟與友善態(tài)度，使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)少數(shù)民族，被擁戴為“天可汗”，天下無不歸服之民。

地理的知識點(diǎn)總結(jié)

地理中考知識點(diǎn)總結(jié)

無論是通俗人，大師，名臣，勇將，照樣九五，當(dāng)他們使謙之態(tài)度成為生涯的常態(tài)，能夠舉重若輕，失意時能虛心接受指斥，自我反省，以謙卑的態(tài)度提升自我修養(yǎng);自滿時懇切接受褒獎，恪守良心，在謙道上一起向前走去，就成為了一名真正有氣力的人。謙遜的本質(zhì)不是進(jìn)取而是退讓，一味示弱、馴服、謙遜不外是小人之謙，君子這謙是有偏向與成就的，無往不平形于外，高山仰止蘊(yùn)其內(nèi)，唯有平和，才氣將謙遜這一美德發(fā)揚(yáng)光大!

謙遜是一種美德，也是一種明智之舉，由于人外有人、天外有天

——題記

一個真正熟悉自己的人，他就會讓自己變的謙遜。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但十分結(jié)實(shí)，抵制住了任何利器，謙遜成就了他們的絢爛的一生。

春秋戰(zhàn)國時期，孔子走在去晉國的路上，前面泛起了一條小河，三五成群的鵝在水中嬉戲，波光粼粼中可聽到鵝的啼聲。這時一個小孩子攔住孔子的去路，看你的樣子很有學(xué)問，那我考你一個問題：“鵝的啼聲為什么大?”孔子笑了笑，心不在焉的答道：“鵝的脖子長，以是啼聲大?！焙⒆右荒樧詽M地說：“那田雞的脖子很短，為什么啼聲也很大呢?”孔子酡顏了，無言以對。他靦腆地對學(xué)生說：“我不如他，他可以做我的先生?！?/p>

一代名師孔丘能在眾目睽睽之下認(rèn)可自己不如一個小頑童，其謙遜的作風(fēng)、無與倫比的心胸，令人贊嘆。謙遜正向我們走來!

隨同謙遜走來的尚著名醫(yī)扁鵲!

魏文王的大殿上，編鐘齊鳴，文王大病初愈，龍顏大悅，問名醫(yī)扁鵲說∶“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位呢?”扁鵲謙遜的回覆說∶“長兄，中兄次之，我最差。”文王不解的問∶“那么為什么你最著名呢?”扁鵲答說∶“我長兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一樣平凡人不知道他事先能鏟除病因，以是他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時。一樣平凡人以為他只能治稍微的小病，以是他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時。一樣平凡人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，以是以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍天下。”

一代名醫(yī)扁鵲，深為寬大人民所戀慕和崇敬，人們稱他為“能生死人”的“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)由的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火的緣故原由除了他精湛的醫(yī)術(shù)，尚有他虛懷若谷的胸懷。

幾千年來，謙遜成就了無數(shù)偉人，與他們的精神完善無缺。謙遜這種美德正迎面向我們走來。

《周易》中說：“人性惡盈而好謙”，《尚書》里有“滿招損，謙受益”。亦有外洋學(xué)者說：一切真正的偉大的器械，都是淳樸而謙遜的。可見，凡智者，無一不是虛懷若谷、謙遜鄭重者。

學(xué)者錢鐘書的謙遜之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視延續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題討教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請署名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧!”孫飛雄手足無措地連說：“不不不!”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧!

謝覺哉說過：“一知半解的人，多不謙遜;見多識廣有手段的人，一定謙遜。”一小我私人的品質(zhì)與其所擁有的知識是成正比的，要想成為智者，則必須要做到的就是謙遜。

即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說：“不要說我是偉人，我不知道眾人真正的是怎樣看我，我自己只以為似乎是一個在海濱玩耍的孩子，有時拾到了幾只光明的貝殼。但真理的汪-洋大海在我眼前還未被熟悉，被發(fā)現(xiàn)哩?！蓖Ａ羝?，他又說：“若是說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是由于我站在巨人們的肩膀上的緣故?！?/p>

真正的智慧總是與謙遜相連，真正的哲人一定像大海一樣寬厚。一小我私人只有領(lǐng)會得越多，他才會熟悉到自己知道得越少。這是一條千古穩(wěn)固的紀(jì)律。

有智慧的人，紛歧定位高權(quán)重，叱咤風(fēng)云，相反恰恰有些居高臨下的人，總是目中無人，眼能手低，傲氣十足，這樣的人非但談不上謙遜，連做人的基本原理都不懂，簡直就是人類進(jìn)化歷程中發(fā)生的垃圾。

而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個通俗的態(tài)度泛起在你的眼前，這時刻你甚至不知道眼前這位看似通俗的同伙就是一個鎮(zhèn)定察世，謙遜鄭重的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。

謙遜并不是懦弱，謙遜亦非等同于軟弱。戰(zhàn)火紛飛時、唇槍舌戰(zhàn)中、猛烈角逐時，謙遜意味著落伍、失敗!“對自滿的人不要謙遜，對謙遜的人不要自滿!”與狂妄無禮者接觸也不需謙遜，由于你的謙遜只能換來他的鄙夷!

厚德載物，惟有謙遜才氣養(yǎng)成忠實(shí)待人、虛懷若谷的品質(zhì);惟有謙遜才氣讓自己身處順境望見陰影，身處逆境看到灼爍;唯有謙遜才氣雕琢出自然豁達(dá)、睿智聰慧的人性之美!